Di tengah denyut kehidupan kota seperti Cimahi, kita sedang diuji oleh dua persoalan besar: sampah dan ketahanan pangan. Keduanya bukan sekadar persoalan teknis, tetapi persoalan peradaban.
Sampah menumpuk bukan hanya karena kurangnya teknologi, melainkan karena cara pandang kita terhadap konsumsi dan tanggung jawab. Ketahanan pangan rapuh bukan hanya karena sempitnya lahan, tetapi karena melemahnya kemandirian.
Program Zero TPA Cimahi lahir sebagai respons atas darurat ekologis. Yang mengajak kita menyelesaikan sampah dari sumbernya, terutama sampah organik rumah tangga. Dalam pendekatan ini, yang semula dianggap beban justru menjadi berkah: sampah diolah menjadi kompos, kompos menyuburkan tanah, tanah menumbuhkan pangan.
Dalam perspektif sufistik, proses ini adalah simbol transformasi batin. Dari yang kotor menjadi bersih. Dari yang tak bernilai menjadi penuh makna. Mengelola sampah di sumbernya adalah laku tazkiyah sosial—membersihkan bukan hanya lingkungan, tetapi juga kesadaran kolektif kita.
Ketika kompos menghidupkan urban farming, maka relasi ekologis dan spiritual bertemu. Pekarangan, gang, dan ruang komunal berubah menjadi ladang harapan. Keluarga menanam, memanen, dan belajar bersyukur. Di sanalah ketahanan pangan tumbuh bukan hanya sebagai statistik, tetapi sebagai rasa aman dalam rumah tangga.
Namun gerakan ini tak akan menyala tanpa kepemimpinan dan orkestrasi nilai. Di sinilah peran strategis ICMI Orda Cimahi menemukan relevansinya. Sebagai wadah cendekiawan Muslim, ICMI Orda Cimahi tidak sekadar menjadi mitra diskusi, tetapi menjadi penjaga arah etik dan intelektual gerakan ini.
ICMI menghadirkan perspektif keilmuan, menyemai nilai keislaman, dan kearifan lokal dalam merumuskan desain kebijakan, modul pelatihan, hingga pendampingan wilayah. Ia menjembatani pemerintah, akademisi, dan masyarakat dalam satu tarikan visi: membangun peradaban ekologi berbasis iman dan ilmu.
Peran Cendekiawan
Para cendekiawan yang diwadahi oleh ICMI Orda Cimahi dapat dirumuskan dalam tiga ranah utama.
Pertama, ranah konseptual dan keilmuan. ICMI bersama perguruan tinggi merumuskan kerangka kepemimpinan ekologis, menyusun policy brief, serta mengembangkan model kolaborasi pentahelix yang terstruktur.
Zero TPA tidak dibiarkan berjalan sebagai program administratif, tetapi diposisikan sebagai gerakan perubahan sosial berbasis ilmu dan nilai.
Kedua, ranah advokasi kebijakan. ICMI menjadi mitra strategis pemerintah kota untuk mendorong kebijakan yang integratif, sistimatis dan berdampak. Mengawal penguatan peran Camat dan Lurah, afirmasi dana RT/RW untuk komposting dan urban farming, hingga integrasi lintas OPD dan memastikan aktor non pemerintah berfungsi sebagai katalis yang memastikan kebijakan tidak berjalan parsial.
Ketiga, ranah gerakan moral dan kultural. Melalui jaringan tokoh, masjid, majelis taklim, dan komunitas, ICMI menghidupkan narasi bahwa menjaga lingkungan adalah bagian dari iman. Bahwa mengolah sampah adalah sedekah sosial. Bahwa menanam sayur adalah bentuk syukur atas nikmat bumi.
Dalam perspektif tasawuf sosial, ICMI berperan sebagai penjaga nyala. Ia memastikan gerakan ini tidak redup oleh ego sektoral dan kepentingan jangka pendek. Ia merawat ruh kolaborasi agar tetap jernih dan lurus pada tujuan.
Kepemimpinan ekologis Camat dan Lurah, penguatan RT/RW, sinergi OPD, dan partisipasi warga akan menemukan daya dorongnya ketika disangga oleh kekuatan nilai dan intelektualitas. Di situlah ICMI Orda Cimahi berdiri bukan di depan sebagai pemilik gerakan, tetapi di tengah sebagai pengikat makna dan inspirator gerakan
Zero TPA adalah pintu perubahan. Urban farming adalah jalan kemandirian. Kedaulatan pangan adalah horizon harapan. Tetapi yang lebih dalam dari itu adalah lahirnya kesadaran kolektif bahwa manusia adalah khalifah yang bertugas merawat bumi.
Menyalakan peradaban ekologi berarti menyalakan iman dalam kebijakan, menyalakan ilmu dalam gerakan, dan menyalakan kolaborasi dalam tindakan. Dari kompos yang sederhana, dari benih yang kecil, dari gang-gang sempit di Cimahi—kita sedang menyemai peradaban yang lebih beradab.
Dan mungkin, di situlah rahasianya: peradaban besar selalu dimulai dari kesadaran kecil yang dirawat bersama.
Peran Strategis Perempuan dan Pemuda
Melalui jejaring PKK Kota Cimahi, gerakan Zero TPA menemukan denyut rumah tangga. PKK bukan sekadar organisasi administratif, tetapi simpul kekuatan sosial yang menjangkau dapur-dapur keluarga.
Dari sinilah edukasi pengelolaan sampah organik, pembuatan kompos, dan praktik urban farming dapat ditanamkan secara masif dan berkelanjutan. Ibu-ibu bukan hanya pelaksana, tetapi agen perubahan perilaku keluarga.
Komunitas pemberdayaan perempuan dapat memainkan peran strategis. Mereka menjadikan komposting dan urban farming sebagai ruang edukasi, solidaritas, dan kemandirian ekonomi.
Hasil panen pekarangan dapat memperkuat gizi keluarga, bahkan berpotensi menjadi sumber pendapatan tambahan. Dari tangan perempuan, ketahanan pangan tidak hanya menjadi wacana, tetapi praktik nyata yang hidup.
Di sisi lain, semangat regenerasi dan energi perubahan hadir melalui Pemuda Tani Kota Cimahi. Para pemuda saatnya tidak lagi memandang pertanian sebagai sektor tradisional, tetapi sebagai ruang inovasi dan kreativitas. Mereka mengembangkan teknik budidaya modern di lahan terbatas, memanfaatkan media sosial untuk kampanye ekologis, serta membangun jejaring pemasaran hasil urban farming.
Kepemiminan Ekologis
Peran ICMI Orda Cimahi memperkuat orkestrasi nilai dan keilmuan dalam gerakan ini. Bersama perguruan tinggi dan pemerintah daerah, ICMI merumuskan kerangka kepemimpinan ekologis, mengadvokasi kebijakan afirmatif, serta memastikan bahwa Zero TPA dan urban farming berjalan dalam ekosistem kolaboratif yang terstruktur.
Camat dan Lurah menjadi penggerak wilayah. RT dan RW menjadi ujung tombak implementasi. PKK menjadi penggerak rumah tangga. Komunitas perempuan menjadi penjaga ketahanan keluarga. Pemuda Tani menjadi motor inovasi lapangan. ICMI dan perguruan tinggi menjadi penopang nilai dan ilmu. Pemerintah menjadi pengarah kebijakan.
Jika semua unsur ini bergerak dalam satu visi, maka yang lahir bukan sekadar program teknis, melainkan gerakan peradaban.
Peradaban ekologi bukan tentang kota yang bebas sampah semata, tetapi kota yang sadar. Kota yang warganya memahami bahwa bumi adalah amanah. Bahwa menjaga lingkungan adalah bagian dari iman. Bahwa menanam sayur di pekarangan adalah bagian dari menjaga martabat keluarga.
Zero TPA adalah pintu. Urban farming adalah jalan. Kedaulatan pangan adalah horizon. Tetapi ruhnya adalah kebersamaan dan gotong royong yang dihidupkan oleh perempuan, digerakkan oleh pemuda, diarahkan oleh pemimpin, dan dimaknai oleh para cendekia.
Dari dapur-dapur sederhana, dari gang-gang sempit, dari kebun kecil di sudut kota, kita sedang menyalakan peradaban ekologi. Sebuah peradaban yang tumbuh dari kesadaran, disiram dengan kolaborasi, dan dipanen dalam bentuk kemandirian.
Dan mungkin, di tangan ibu-ibu PKK dan para pemuda tani, masa depan kota menemukan harapannya. Tetapi kita tidak boleh hanya menjadi penonton.
Peradaban tidak dibangun oleh tepuk tangan, melainkan oleh keterlibatan. Ia tidak tumbuh dari komentar, tetapi dari komitmen. Setiap rumah adalah simpul perubahan. Setiap RT dan RW adalah ruang ikhtiar dan perjuangan. Setiap individu adalah khalifah kecil yang memikul amanah bumi.
Jika kita memilih diam, sampah akan terus menumpuk dan ketergantungan akan terus menguat. Tetapi jika kita memilih bergerak meski dari langkah kecil—maka kompos akan menjadi tanah subur, tanah subur akan melahirkan pangan, dan pangan akan melahirkan ketahanan.
Jangan tunggu sempurna untuk memulai. Mulailah dari sisa dapur hari ini. Dari satu ember kompos. Dari satu pot cabai di teras. Dari satu ajakan gotong royong di lingkungan.
Karena peradaban ekologi tidak lahir dari proyek besar semata, melainkan dari konsistensi langkah-langkah kecil yang dilakukan bersama.
Kini pertanyaannya bukan lagi “siapa yang akan bergerak?”,
tetapi “apakah kita siap menjadi bagian dari gerakan menjadikan Cimahi sebagai kota peradaban yang peduli lingkungan?”
Menjadikan Cimahi sebagai kota peradaban bukan sekadar membangun infrastruktur, tetapi membangun kesadaran. Bukan hanya memperindah taman kota, tetapi memuliakan tanah yang kita pijak. Bukan sekadar mengurangi sampah, tetapi menumbuhkan tanggung jawab.
Kota peradaban adalah kota yang warganya sadar bahwa lingkungan bukan urusan pemerintah semata, melainkan panggilan iman dan kemanusiaan. Kota peradaban adalah kota yang dapurnya mengolah, gangnya menanam, RW-nya berdaya, dan pemudanya bergerak. Kota yang kebijakannya berpihak pada keberlanjutan, dan masyarakatnya menjadikan gotong royong sebagai napas bersama.
Gerakan ini bukan proyek sesaat. Ia adalah perjalanan ruhani kolektif. Dari Zero TPA menuju kedaulatan pangan. Dari kebiasaan membuang menjadi kebiasaan mengolah. Dari ketergantungan menjadi kemandirian.
Maka jawabannya ada pada kita. Apakah kita siap mengubah sisa menjadi berkah? Siap mengubah pekarangan menjadi ladang harapan? Siap mengubah kebijakan menjadi gerakan bersama?
Jika ya, maka Cimahi tidak hanya akan dikenal sebagai kota kecil di antara metropolitan, tetapi sebagai kota yang berani menyalakan peradaban ekologi kota yang peduli lingkungan, berdaya pangan, dan bermartabat.
Dan sejarah selalu mencatat: peradaban besar lahir dari warga yang memilih untuk terlibat, bukan sekadar menyaksikan.
Penulis : Dr. Eki Baihaki, M.Si – Sekretaris ICMI orda Cimahi, penggagas sekolah Ekologi Insan Cendekia dan Dosen Pasca Sarjana UNPAS.
